{"id":2168,"date":"2011-10-16T10:10:50","date_gmt":"2011-10-16T09:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.china-by-bike.de\/blog\/?p=2168"},"modified":"2014-02-21T15:32:18","modified_gmt":"2014-02-21T14:32:18","slug":"die-heiligen-birnen-des-tsongkhapa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/china-by-bike.de\/blog\/2011\/10\/die-heiligen-birnen-des-tsongkhapa\/","title":{"rendered":"Die heiligen Birnen des Tsongkhapa"},"content":{"rendered":"

Berge, Tempel, Thangkas<\/a>, 24.09. bis 24.10.2011<\/strong><\/p>\n

Noch ein Ruhetag in Tongren, Besichtigung dreier Kl\u00f6ster rund um die Stadt und eines alten tibetischen Dorfes, sonnig bei 0 bis 16 Grad<\/em><\/p>\n

Rund um Tongren liegen dutzende von tibetischen D\u00f6rfern, Guom\u2019er liegt etwas s\u00fcdlich vor der Stadt und ist ein Dorf mit einer Geschichte von \u00fcber 1000 Jahren. Beeindruckend ist die erhaltene urspr\u00fcngliche Siedlungsstruktur. Nicht nur, dass die jeder Hof eine hohe Lehmmauer hat, sondern die H\u00f6fe liegen dicht aneinander gedr\u00e4ngt und sind von einer Stadtmauer umgeben, die gesamte Anlage ist daher wie eine schwer einzunehmende Festung, durch die sich schmale Gassen ziehen. Beeindruckend ist die Sauberkeit, alles ist blitzblank, wie in einem Musterdorf in Bayern, kein Schmutz und kein M\u00fcll in den Gassen. Die Mauern sind frisch mit einem Lehm-Stroh Gemisch verputzt und ab und an \u00f6ffnet sich ein Tor und wir fragen, ob wir mal einen Blick hinein werfen k\u00f6nnen. Innen kleine oder mittelgro\u00dfe H\u00f6fe mit zweist\u00f6ckigen Geb\u00e4uden und auch hier f\u00e4llt sofort die Sauberkeit ins Auge, es ist wie in einem Museumsdorf ohne Besucher, das normale Leben geht seinen Gang, zwei Tibeterinnen treiben zwei Esel durch die Gassen, ein paar ungek\u00e4mmte, sch\u00f6n schmutzige Kinder spielen in der Sonne, eine Frau w\u00e4scht in einer Sch\u00fcssel die W\u00e4sche, eine andere sch\u00e4lt Kartoffeln.
\nHinter dem Dorf befindet sich ein wundersch\u00f6ner Stupa. In den meisten tibetischen Gegenden sind die Stupa wei\u00df, hier jedoch ist der Stupa mit farbenfreudigen Ornamenten und buddhistischen Fabelwesen verziert. Ein paar wenige Lokals drehen ihre Runden an den Gebetsm\u00fchlen. Im Kloster noch einmal ein St\u00fcck dahinter wird gerade eine Zeremonie abgehalten. Die M\u00f6nche sitzen auf dem sonnigen Hof vor dem Haupttempel und sind in ihre Meditation vertieft, der Hauptm\u00f6nch sitze etwas erh\u00f6ht vor einem Opferofen und schaufelt Gerste und andere Feldfr\u00fcchte in die Flammen, der Rauch f\u00fcllt den ganzen Hof und steigt dann zu den Buddhas, Boddhisattvas und Schutzg\u00f6ttern in den Himmel. Es ist eine etwas au\u00dfergew\u00f6hnliche Zeremonie, denn die M\u00f6nche tragen festlichen Kopfputz und es werden au\u00dfergew\u00f6hnlich viele Lebensmittel geopfert. Interessant ist, dass au\u00dfer einer kleinen Gruppe von M\u00f6nchen kein einziger Zuschauer oder Gast anwesend ist, die Veranstaltung hat also keinen \u00f6ffentlichen Charakter und ist reiner Selbstzweck f\u00fcr die M\u00f6nche.
\nUnd damit bin ich wieder bei meiner Religionskritik, das nicht unbedingt klein zu nennende Kloster ist relativ abgelegen und hat f\u00fcr den Ort mit vielleicht maximal 5.000 Einwohnern doch eine beachtliche Gr\u00f6\u00dfe. Etwa 50 M\u00f6nche haben wir gez\u00e4hlt, die m\u00fcssen alle irgendwie versorgt werden, das Kloster und die Tempelanlage m\u00fcssen gut in Schuss gehalten werden und auch die Lebensmittel f\u00fcr die Opfer werden nicht von den M\u00f6nchen selbst erarbeitet. \u00c4hnlich sieht es ja auch in Burma aus, wo ein Gro\u00dfteil der Bruttossozialproduktes in neue Stupa und die gesamte Goldproduktion des Landes in Goldauflage f\u00fcr Tempel und Buddhas verwendet wird. \u201eDer neue Stupa ist fertig und das Land ist ruiniert.\u201c hei\u00dft es in einem burmesischen Sprichwort. Letztlich kein Wunder, dass die Tibeter, gerade in den Randgebieten den \u201esozialistischen Wettbewerb\u201c mit den Hui und den einflie\u00dfenden Chinesen nicht gewinnen k\u00f6nnen und so aus den Positionen in Handel und Business gedr\u00e4ngt werden. Ein chinesische Familie, gerade, wenn sie Neuland besiedelt, arbeitet emsigst und jeder gesparte Yuan wird wieder ins Gesch\u00e4ft investiert, w\u00e4hrend ein Gro\u00dfteil der \u00dcbersch\u00fcsse der Tibeter in die Tempel flie\u00dfen und zum Teil wohl nicht einmal nur die \u00dcbersch\u00fcsse. So sind ein teil der sozialen Spannungen, die sich hier erzeugen eine folge des Zivilisationsdruckes und nicht unbedingt einer verfehlten Politik.
\nDoch wieder zur\u00fcck zu den Tempel, zwei weitere stehen dann gegen Mittag noch auch dem Programm, der obere und der unter Wutun Tempel. Die erste Anlage schmiegt sich leicht an den Berg und \u00fcberrascht mit einer riesigen stehenden tausendarmigen Guanyin Figur. Die Haupthalle ist wieder einmal dem Gr\u00fcnder der Gelbm\u00fctzensekte Tsongkhappa gewidmet und der uns durch das Kloster begleitende M\u00f6nch verteilt an uns freigiebig die Birnen vom Altar. Die sind \u00fcberaus lecker und stammen aus der Region. Was nun der Tsongkhappa zum Mittag bek\u00e4me, frage ich den M\u00f6nch. Ach, der brauche nicht viel antwortet dieser lachend, daf\u00fcr seine die Birnen nun heilig und damit doppelt so lecker.
\nAm Nachmittag schlendern wir dann wieder durch die Stadt und genie\u00dfen das tibetische Stra\u00dfenleben und enden zum dritten male im gleichen Restaurant, dessen Speisekarte wir nun auswendig kennen, aber au\u00dfer Nudelstuben ist in der Umgebung nichts weiter zu finden.
\nMorgen haben wir wieder eine schwierige Etappe vor uns und deshalb gehen wir nicht zu sp\u00e4t ins Bett, der letzte hohe Pass wartet schon auf uns.
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