{"id":6265,"date":"2012-09-10T11:53:07","date_gmt":"2012-09-10T10:53:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.china-by-bike.de\/blog\/?p=6265"},"modified":"2012-09-18T11:55:44","modified_gmt":"2012-09-18T10:55:44","slug":"im-schatten-manjushris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/china-by-bike.de\/blog\/2012\/09\/im-schatten-manjushris\/","title":{"rendered":"Im Schatten Manjushris"},"content":{"rendered":"

Transmongolia<\/a>, 23.07. bis 23.09.2012<\/strong><\/p>\n

Weiterer Ruhetag am Wutaishan und Besichtigung weiterer Tempel und Kl\u00f6ster.<\/em><\/p>\n

Der heutige Tag steht erst einmal im Schatten des Geldtausches. Gestern hatte ich hier kein Geld tauschen k\u00f6nnen, da am Vortag der Rechner abgest\u00fcrzt ist, der Fehler war nat\u00fcrlich bis heute nicht behoben worden. Aber ich habe keine Lust mich wieder wegschicken zu lassen und erkl\u00e4re, dass wir heute Abend in die Bank mit unseren Isomatten einr\u00fccken und es uns bequem machen w\u00fcrden und frage, ob es hinten wenigstens eine Dusche gebe. Das veranlasst dann die Managerin etwas zu mauscheln und nach -zig Telefonanrufen tauscht sie privat das Geld um und wir werden die Nacht nicht in der Bank zubringen m\u00fcssen.<\/p>\n

Der Shuttlebus bringt uns dann in den oberen, n\u00f6rdlichen Teil des Ortes, wo sich dutzende weiterer Tempel befinden. Wir beginnen am Dayuanta Tempel. In dessen Zentrum befindet sich ein gro\u00dfer wei\u00dfer Stupa aus der Ming Dynastie. Dieser Stupa, Sarira Stupa genannt, was „buddhistische Religie“ bedeutet ist auch der Anziehungspunkt f\u00fcr „richtige“ Pilger, also nicht nur f\u00fcr Touristen oder\/und Chinesen, die einmal ein Wochenende Buddhismus praktizieren wollen. So finden sich auch Gruppen aus Tibet, die Frauen erkennt man an den vom Wetter gegerbten Sch\u00fcrzen und den bunten R\u00f6cken, die M\u00e4nner am etwas „wilderen“ Aussehen. Im Eingangsbereich kommt mir eine tibetische Nonne recht bekannt vor und ich frage sie, ob sie denn im letzten Jahr auch schon hier gewesen sei. Sie freut sich und erinnert sich, dass ich im letzten Jahr schon Fotos von ihr gemacht h\u00e4tte. F\u00fcr den Leser l\u00e4sst sich das auch im Blog sch\u00f6n nachsehen.<\/p>\n

Dem Leben in den Tempel lie\u00dfe sich unendlich zusehen, ebenso k\u00f6nnte man hunderte von Hallen in diversen Baustielen bewundern und verschiedenste Buddhafiguren und Boddhisattvas. Wir tun dies auch gute zwei Stunden lang und streichen durch die Komplexe hier im Zentrum. Dann wechseln wir die Flussseite und steigen zu einem weiteren Tempel ganz nach oben, eigentlich hatten wir eine grandiose Aussicht erwartet, aber das Wetter hat sich ein wenig verschlechtert und so liegt das weite tal im tr\u00fcben Dunst. Dieser obere Tempel ist dem Boddhisattva Manjushri gewidmet, wie auch das ganze Gebiet. Wutaishan, das bedeutet F\u00fcnf Gipfel Berg und jeder Gipfel bedeutet eine andere Manifestation des Boddhisattvas, so ist ein Gipfel f\u00fcr den jugendlichen Manjushri, einer f\u00fcr Majushri den Wissenschaftler, einer f\u00fcr M. den Weisen, und f\u00fcr M., den L\u00f6wen der Rede. Aber die Gipfel liegen heute auch im Dunst, aber wir werden sie morgen bei der Fahrt heraus aus dem Tal noch einmal sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

In den Tempel wird Majushri mit einem flammenden Schwert in der linken Hand, der m\u00e4nnlichen oder Methodenhand dargestellt. das hat nichts mit Gewaltbereitschaft zu tun, sondern mit dem Schwert wird die Unwissenheit zerschlagen. In der rechten Hand, der weiblichen oder Weisheitshand tragen die Darstellungen des Boddhisattvas in der Regel eine Schriftrolle, die Wissen symbolisiert. Mitunter kann auch Manjushri ziemlich weibliche Z\u00fcge tragen und wird auch auf einem L\u00f6wen reitend dargestellt.<\/p>\n

In diesem Zusammenhang habe ich auch noch einmal dar\u00fcber nachgegr\u00fcbelt, warum man z.B. den Avalokitesvara auch als weibliche Darstellung findet, aber als Buddha\/ Boddhisattva hat ma ja alle Gegens\u00e4tze \u00fcberwunden und damit ist es v\u00f6llig gleich in welcher Form der Boddhisattva wieder auftritt. Historisch gesehen hat es nat\u00fcrlich mit dem Pragmatismus des Buddhismus als Religion zu tun, n\u00e4mlich feminine Gottheiten anderer Vorreligionen „einzugemeinden“, ebenso l\u00e4sst sich nat\u00fcrlich ein „Gott“ der Barmherzigkeit in einer weiblichen Form besser „vermarkten“.<\/p>\n

Bleibt dann wieder die Suche nach einem befriedigenden Restaurant, aber heute werden wir belohnt, etwas weg von der Hauptstra\u00dfe, auf der anderen Seite des Flusses gibt es ein paar sehr sch\u00f6ne Familieguesth\u00e4user. Die Unterk\u00fcnfte dort sind zwar recht einfach, aber blitzsauber und gem\u00fctlich, hier k\u00f6nnt man sich mit einer gro\u00dfen Gruppe wunderbar in einem der H\u00f6fe einnisten. Zu den Herbergen geh\u00f6rt asuch ein restaurant und das ist richtig gut. Neben Wildpilzen und Wildkr\u00e4uteren gibt es auch die \u00fcblichen gebratenen Gerichte und wir schlemmen uns hier fast zwei Stunden durch, incl. Kerzenlicht, denn zwischendrin ist der Strom einmal f\u00fcr eine halbe Stunde weg, was dem Genuss keinen Abbruch tat.
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